{"id":25921,"date":"2024-06-18T15:57:13","date_gmt":"2024-06-18T18:57:13","guid":{"rendered":"https:\/\/uenf.br\/portal\/?p=25921"},"modified":"2024-06-18T15:57:13","modified_gmt":"2024-06-18T18:57:13","slug":"rio-negro-exibicao-nesta-quarta-na-villa-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portal1.uenf.br\/portal\/noticias\/rio-negro-exibicao-nesta-quarta-na-villa-maria\/","title":{"rendered":"“Rio, Negro”: exibi\u00e7\u00e3o nesta quarta na Villa Maria"},"content":{"rendered":"
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Fernando Sousa<\/figcaption><\/figure>\n

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Nascido em Teres\u00f3polis (RJ) e tendo morado grande parte da juventude em S\u00e3o Gon\u00e7alo (RJ), o cineasta Fernando Sousa come\u00e7ou sua trajet\u00f3ria acad\u00eamica no ano de 2005, ao ingressar no curso de Ci\u00eancias Sociais da UENF atrav\u00e9s do sistema de cotas para estudantes de escolas p\u00fablicas. Hoje doutorando do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Sociologia Pol\u00edtica do Centro de Ci\u00eancias do Homem da UENF (CCH), Fernando estar\u00e1 apresentando nesta quarta-feira, 19\/06\/24, a partir das 18h,\u00a0 na Casa de Cultura Villa Maria, seu mais recente filme: “Rio, Negro”, cuja dire\u00e7\u00e3o \u00e9 dividida com Gabriel Barbosa.<\/p>\n

O evento, promovido pela Casa de Cultura Villa Maria, Cine Darcy UENF e Quiproc\u00f3 Filmes, marca o Dia do Cinema Brasileiro e tem entrada gratuita. Ap\u00f3s a exibi\u00e7\u00e3o do filme, haver\u00e1 um debate com a presen\u00e7a do pr\u00f3prio Fernando Sousa; do professor do Laborat\u00f3rio de Gest\u00e3o de Pol\u00edticas P\u00fablicas do CCH\/UENF Roberto Dutra; e do jornalista Aluysio Barbosa, do grupo Folha da Manh\u00e3. A media\u00e7\u00e3o do debate ficar\u00e1 a cargo de Gabriel Belchior, estudante de Cinema da Universidade Federal Fluminense (UFF). Saiba mais AQUI.<\/a><\/p>\n

Fernando considera sua entrada na UENF um marco importante em sua vida. Ao longo do curso de gradua\u00e7\u00e3o, ele participou de projetos de extens\u00e3o e inicia\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. Ao mesmo tempo, foi professor do Pr\u00e9-Vestibular Social, al\u00e9m de participar ativamente do movimento estudantil. Ele conta que, ap\u00f3s a gradua\u00e7\u00e3o, teve experi\u00eancias profissionais com organiza\u00e7\u00f5es da sociedade civil, movimentos sociais e o poder p\u00fablico. Fez ainda uma especializa\u00e7\u00e3o em Sociologia Urbana e cursou o mestrado em Ci\u00eancias Sociais na UERJ.<\/p>\n

A primeira inser\u00e7\u00e3o no mundo do cinema se deu em 2014, quando Fernando come\u00e7ou a produzir filmes de curta metragem atrav\u00e9s de um edital do Canal Futura. A estreia como diretor e roteirista foi com o curta “Intoler\u00e2ncias da F\u00e9”, filme que teve uma repercuss\u00e3o nacional e internacional. A partir da\u00ed, Fernando n\u00e3o parou mais: at\u00e9 o momento, j\u00e1 s\u00e3o 14 curtas metragens e dois longas produzidos.<\/p>\n

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Segundo Fernando, a ideia de realizar o filme “Rio, Negro”, come\u00e7ou a ser elaborada a partir da constata\u00e7\u00e3o de que \u00e9 necess\u00e1rio que haja novos olhares cinematogr\u00e1ficos sobre a hist\u00f3ria do Rio de Janeiro, considerando a centralidade da popula\u00e7\u00e3o negra de origem africana na forma\u00e7\u00e3o da cidade.<\/p>\n

\u2014 Ao mesmo tempo, t\u00ednhamos o desafio de conferir centralidade ao debate, que articula o ide\u00e1rio racista com o conjunto de justificativas que acarretaram na transfer\u00eancia da capital para Bras\u00edlia, bem como suas consequ\u00eancias pol\u00edtico-institucionais para o Rio de Janeiro. Apesar de toda a contribui\u00e7\u00e3o para a forma\u00e7\u00e3o da cidade, ao longo da nossa hist\u00f3ria essa mesma popula\u00e7\u00e3o negra foi perseguida, criminalizada e considerada como uma amea\u00e7a ao poder constitu\u00eddo, especialmente na transi\u00e7\u00e3o para o per\u00edodo republicano \u2014 diz o cineasta.<\/p>\n

A principal mensagem de “Rio, Negro”, segundo Fernando, \u00e9 que, no Brasil, o p\u00fablico ainda carece de um entendimento mais amplo acerca dos m\u00faltiplos significados da di\u00e1spora africana na sociedade, especialmente numa cidade essencialmente negra como \u00e9 o caso do Rio de Janeiro.<\/p>\n

\u2014 O Rio \u00e9 uma cidade negra, uma cidade-di\u00e1spora, o que nos remete ao fato de que esta foi a cidade que mais recebeu pessoas escravizadas de v\u00e1rias partes do continente africano. Cerca de 2 milh\u00f5es de pessoas foram trazidas de forma violenta para c\u00e1. Al\u00e9m disso, ao longo do s\u00e9culo XX, os territ\u00f3rios da cidade experimentaram diversos processos de dispers\u00e3o dessa mesma popula\u00e7\u00e3o negra de origem africana e escravizada durante o per\u00edodo colonial, perseguida e criminalizada ao longo do per\u00edodo republicano \u2014 comenta.<\/p>\n

Segundo Fernando, o filme busca\u00a0desvelar como a popula\u00e7\u00e3o negra forjou trajet\u00f3rias individuais e la\u00e7os comunit\u00e1rios em uma cidade-di\u00e1spora marcada pelas disputas em torno do projeto \u201ccivilizat\u00f3rio\u201d das elites brancas, conferindo centralidade para uma abordagem que esteja assentada na for\u00e7a de lugares e personagens negros.<\/p>\n

Para tratar do tema, o filme, no estilo document\u00e1rio, se valeu de entrevistas e de um vasto material de arquivo, composto por imagens audiovisuais, desenhos, gravuras e fotografias. Segundo Fernando, esses materiais se articulam com entrevistas que colocam em quest\u00e3o justamente essa constru\u00e7\u00e3o do ide\u00e1rio racista e que englobava todo o sistema escravocrata. Em alguns casos, a imagem busca ir al\u00e9m dos seus elementos aparentes.<\/p>\n

Ele cita como exemplo uma gravura de Jean Baptiste Debret, publicada em sua Viagem Pitoresca e Hist\u00f3rica ao Brasil, que retrata uma cena urbana muito comum \u00e0 \u00e9poca: duas mulheres negras e um outro homem negro cozinhando grandes panel\u00f5es de angu entre outras pessoas negras que se alimentam da comida, comumente associada \u00e0 popula\u00e7\u00e3o escravizada. Entretanto, no filme esta imagem \u00e9 exibida ao longo da entrevista do professor Carlos Eug\u00eanio L\u00edbano, que descreve o que se convencionou chamar de Casa de Zungu, estabelecimentos que vendiam a \u201ccomida do escravo urbano\u201d, mas que tamb\u00e9m representava uma maneira de resist\u00eancia e elabora\u00e7\u00f5es de possibilidades de vida contra e para al\u00e9m da escravid\u00e3o, com suas redes de fuga e constru\u00e7\u00e3o da sociabilidade entre as pessoas negras.<\/p>\n

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\u2014 Ou seja, ao longo da montagem do filme, n\u00f3s nos colocamos uma quest\u00e3o que perpassa todo trabalho. que se utiliza de imagens produzidas por outras pessoas e em variadas \u00e9pocas. Trabalhamos com uma perspectiva hist\u00f3rica muito abrangente. E, ent\u00e3o, t\u00ednhamos no\u00e7\u00e3o de que seria um desafio articular a narrativa em torno do argumento que, para n\u00f3s, possui uma centralidade importante na obra, a saber: de que forma esse ide\u00e1rio racista, que permeia o pensamento das oligarquias brancas brasileiras, foi central na constru\u00e7\u00e3o das justificativas que buscavam legitimar e defender a ideia de que era necess\u00e1ria a transfer\u00eancia da capital do Rio para Bras\u00edlia? Essa foi uma quest\u00e3o muito importante e que ainda \u00e9 bem pouco explorada, inclusive em pesquisas acad\u00eamicas.<\/p>\n

Em seu doutorado na UENF, Fernando pretende analisar os modos de representa\u00e7\u00e3o e circula\u00e7\u00e3o de cole\u00e7\u00f5es afro-diasp\u00f3ricas depositadas em museus no contexto brasileiro e transnacional, considerando processos recentes que reivindicam a restitui\u00e7\u00e3o desses acervos, objetos e patrim\u00f4nios. Ao longo da pesquisa, ele pretende investigar a presen\u00e7a litigiosa, question\u00e1vel e at\u00e9 ilegal de acervos afro-di\u00e1sp\u00f3ricos em cole\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, tendo em vista o contexto de aquisi\u00e7\u00e3o ligado direta ou indiretamente \u00e0 criminaliza\u00e7\u00e3o das religiosidades de matriz africana e \u00e0 coloniza\u00e7\u00e3o, nos cen\u00e1rios brasileiro e transnacional, respectivamente.<\/p>\n

Para Fernando, o enfrentamento do racismo \u00e9 uma quest\u00e3o fundamental para a consolida\u00e7\u00e3o da democracia brasileira. Ele observa que, segundo o \u00faltimo \u201cAtlas da Viol\u00eancia\u201d publicado pelo IPEA, 77% das v\u00edtimas de homic\u00eddios no Brasil s\u00e3o pessoas negras. Lembra ainda a viol\u00eancia do estado, atrav\u00e9s das suas pol\u00edcias, contra a juventude negra, as maiores v\u00edtimas fatais da viol\u00eancia policial.<\/p>\n

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